فاراناسي: قام سودهير تريباثي وهو يجلس تحت قماش أصفر اللون مربوطًا بشجرة في ركن من أركان محكمة مدينة فاراناسي، بوضع استراتيجية وذلك للتغلب على نظام القضاء الهندي حتى يتمكن الهندوس من السيطرة على مسجد غيان وابي من القرن السابع عشر الذي يقع على ضفاف نهر غانج في مدينة فاراناسي، أقدس مدينة في الديانة الهندوسية.
ذكر موقع "المادة 14" مشيرا إلى السيد تريباثي - وهو محام في منتصف العمر، ذو شارب كثيف وشرائط من مسحوق الكركم ونقطة قرمزية كبيرة على جبينه – بأن كانت ستة التماسات مماثلة تقريبا، قام بصياغتها هاري شانكار جاين، المحامي المقيم في مدينة دلهي، حيث يدافع السيد تريباثي أيضًا في هذه الالتماسات التي تدعي مسجد غيان وابي للهندوس.

تم قبول هذه الالتماسات الستة واثنين آخرين من قبل محاكم مدينة فاراناسي خلال العام الماضي على الرغم من أن هذا القبول، كما قال الخبراء القانونيون، ينتهك قانون أماكن العبادة لعام1991م، والذي ينمع المحاكم من النظر في دعاوى تتحدى الطابع الديني لأي مكان حيثما يوجد بتاريخ 15 أغسطس عام1947م.

قال السيد تريباثي إن استراتيجية تقديم الالتماسات العديدة كانت استراتيجية جيدة تمامًا، والهدف من كل منها واحد وهوكم عدد من الالتماسات سوف يهزمون؟

تحدث السيد جاين البالغ من العمر68 عامًا عبر الهاتف من دلهي والذي صاغ الالتماسات ويمثل ابنه فيشنو شانكار جاين أمام محكمة فارانسي لأربع نساء هندوسيات اللائي يرغبن في تقديم العبادة لإلهة هندوسية داخل مجمع مسجد غيان وابي، وأكد على أن هناك توجد استراتيجية قانونية وسيكون هناك المزيد في المستقبل.تعتبر نوايا السيد جاين وسياساته واضحة ومعلنة تماما.

كتب السيد جاين في تغريدة عام 2017م حيث قال يمكن إنقاذ الدين من قبل أي مجتمع يتبنى الأصولية فقط والتسامح لعنة ونقيض للدين والصلابة أمر أساسي للبقاء.

في حين أن الالتماس الذي قدم عام 1991م لهدم مسجد غيان وابي الذي تم بناؤه بشكل مزعوم بعد أن هدم الحاكم المغولي أورنغ زيب معبد شيف في عام 1669م ولاستعادة الأراضي للهندوس، كان يظهر في حين لآخر في نظام المحاكم منذ ثلاثة عقود، ولكن ما ظهر على مدار الخمسة عشر شهرًا الماضية هو خطة جيدة من خلال تقديم التماسات مختلفة وملصقة واحدة تلو الأخرى، وذلك باسم مختلف الآلهة الهندوسية ومقدمي الالتماسات.

من بين هؤلاء مقدمي الالتماسات هو الصحفي اليميني المتطرف ورئيس تحرير قناة "سدرشن نيوز"Sudarshan News ، سوريش شافانكه وأربع نساء هندوسيات من فاراناسي (انسحبت إحدى الملتمسات من دلهي) ولهن صلة مع منظمة الهندوس العالمية المتطرفة وآخرون من أربع ولايات على الأقل.

نيتهم واضحة وهو التغلب على المدعى علهيم من المسلمين وممارسة الضغوط على نظام القضاء الهندي لتعلو العقيدة على القانون وتعبئة الرأي العام من خلال تغطية إعلامية وهو أمر واضح على أرض الواقع (هنا وهنا).
في زاوية أخرى من المحكمة المحلية نفسها حيث جلس تريباثي، أفاد السيد ممتاز أحمد، محامي اللجنة المنظمة لمسجد غيان وابي بأن رجل واحد وفريق واحد وآلة واحدة وراء كل هذه الالتماسات.

لم يذكر السيد ممتاز الأسماء ولكن الإشارة كانت إلى هاري شنكر جاين حيث صرح بأن إحدى الشركات تضع الخطة كاملا ثم تعين المحامين المحليين.

يزعم إعجاز محمد، المسؤول المسن عن رعاية مسجد غيان وابي أن كل هذه الحالات كانت تمهيدًا لحشد الدعم من الناخبين الهندوس في الانتخابات العامة لعام 2024م. سأل إعجاز بأنه كيف يمكن رفع العديد من الدعاوي لعقار واحد؟ ولكن المحاكم هنا تقبل هذه الالتماسات.

قال الخبراء القانونيون بشكل عام إنه كان من الصعب إيقاف الالتماسات المتعددة، وأشار آخرون - كما ذكر موقع "المادة 14" بتاريخ 19 مايو 2022م- إلى أنه لا ينبغي السماح بمعظم الالتماسات بسبب قانون 1991م الذي كررته المحكمة العليا في قضية المسجد البابري لعام 2019م حيث أكد القانون على أنه للحفاظ على طابع أماكن العبادة العامة، يصدر البرلمان قانونا بعبارات لا لبس فيها بعدم استخدام التاريخ وأخطائه كأدوات لقمع الحاضر والمستقبل.

سودهير تريباثي ، المقيم في فاراناسي ، محام في ستة التماسات قدمت ضد مسجد جيانفابي منذ عام 2021
تقديم دعاوى بخطة جيدة:

عند فحص الالتماسات الثمانية المرفوعة ضد مسجد غيان وابي منذ عام 2021م، وجد موقع "المادة 14" أنها متطابقة إلى حد ما مع بعض التغييرات فقط في كلمات "الصلاة" في بعضها، وآلهة وأشخاص مختلفين.

وكانت إستراتيجية جديدة في تقديم الالتماس نفسه كما هو الحال في الالتماس الثامن والأخير هو طلب فرض حظر على دخول المسلمين في المسجد.

ولوأن قانون عام 1991 يحظر تغيير طابع المكان الديني، فإن ممثلي اليمين الهندوسي يرفعون طلباتهم، ليس فقط ضد الأماكن الدينية الإسلامية فقط ولكن ضد الآثار التاريخية الإسلامية في جميع أنحاء البلاد أيضاً.

بالإضافة إلى الالتماسات الستة في مسجد غيان وابي، قدم السيد جاين أيضًا التماسات ضد مسجد عيد المصلى عيدغاه شاهي بجوار معبد لورد كريشنا في مدينة ماثورا، والآخر ضد المبنى التاريخي قطب مينار في دلهي ومبنى تاج محل في مدينة آغرا ومسجد كمال مولا في مدينة إندور.

وتجري الآن حملات مماثلة ضد أماكن العبادة الإسلامية في أجزاء أخرى من البلاد، بما فيها مسجد تيلي والي في مدينة لكناؤ ومسجد بيغم صاحبه في مدينة أغرا في ولاية أوتار براديش مسجد ملالي بالقرب من مدينة منغالورو والمسجد الجامع في مدينة سرنغاباتنام ومقبرة في مدينة بيدار في ولاية كارناتاكا، بالإضافة إلى مقبرتين في مدينة بونه بولاية ماهاراشترا  ومقبرة أجمير شريف في ولاية راجاستهان.

أكد رئيس المحكمة العالية السابق في الله أباد جوفيند ماثور على أنه يجب إهمال الدعاوى القضائية المتعددة حتى لو تم رفعها بطريقة حسنة خاصة عندما يتم تقديم هذه الالتماسات بنية عنصرية إلى المحاكم.

قدم مانجو فياس ، وسيتا ساهو ، وريكا باثاك ، ولاكشمي ديفي ، سكان فاراناسي ، عريضة للصلاة إلى ما شريغار غوري داخل مسجد كاشي فيشواناث-جيانفابي

يجب أن تكون المرأة ربة منزل:
لا جدال في أن الحاكم المغولي أورنغ زيب وحكام مسلمين آخرين هدموا المعابد الهندوسية خلال فترة حكمهم التي استمرت لقرون في الهند ولكن الحملة السياسية والقانونية المعاصرة لهدم المساجد التي شيدت منذ مئات السنين تتعارض مع قوانين الهند الحالية.
كما تواجه الحملة انتقادات لأنها أعادت الهند إلى الأيام المظلمة حينما تم هدم المسجد البابري في مدينة أيوديا بتاريخ 6 ديسمبر عام 1992م، مما زاد من تهميش الأقلية المسلمة في الهند التي يبلغ عدد سكانها 200 مليون نسمة، الأمر الذي شجع على العديد من الادعاءات الخيالية المختلفة حيث يدعي الزعيم الهندوسي البارز المتطرف ياتي نارسينغاناند أن الكعبة المشرفة في مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية من أصل هندوسي متجاهلاً تعقيدات التاريخ.

تتصاعد الجهود المبذولة لهدم مسجد غيان وابي في فاراناسي وشاهي عيد غاه في ماثورا والتي كانت متنازع عليها بشكل بطيئ حينما شن حزب بهاراتيا جاناتا حملة لهدم المسجد البابري، ولكنها تصاعدت بسرعة قبل عامين من الانتخابات العامة في عام 2024م. وإذا فاز حزب بهاراتيا جاناتا مرة أخرى فسيكون هو الانتصار الثالث على التوالي لرئيس الوزراء ناريندرا مودي والنظام اليميني الذي يدعمه. قال يوغي أديتياناث، رئيس وزراء ولاية أترا براديش التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا في 29 مايو، بأنه بعد الحصول عل معبد راما في أيوديا، يبدو أن كتائب كاشي وماثورا وفريندافان وفينديافاسيني دهام ونعيمش دهام استيقظت.

أفاد السيد سوهان لال آريا، نائب الرئيس السابق لمنظمة الهندوس العالمية بأنه يقف وراء خمس نساء هندوسيات قدمن التماسًا للعبادة للورد هانومان واللورد غانيش وغيرها من الآلهة المرئية وغير المرئية داخل مجمع المعبد القديم وهو مسجد غيان وابي وأكد على أن الهندوس سوف يفوزون.

نحن نسير خطوة بخطوة
قال تريباثي إن التماس أربع نساء هندوسيات للصلاة بالقرب من الجدار الغربي الخارجي للمسجد، أدى إلى السماح بالتصوير بالفيديو داخل مسجد غيان وابي من قبل القاضي المدني رافي كومار ديواكار، الأمر الذي جعل الجانب الهندوسي يقترب خطوة واحدة من هدفه المتمثل في هدم المسجد وإنشاء معبد.

وإن الجدل حول العثور ما وجد المفوضون المعينون من قبل المحكمة داخل المسجد في مكان الوضوء حيث يدعى الهندوس أن النافورة هي شيولنغ، العضو الخاص للإله شيو الذي يعبدونه والنزاع سوف يجبر أي قاضٍ على إصدار أمر بإجراء مسح آخر.

الخبراء القانونيون يصفون المستجدات بخطيرة ومخططة مسبقا:
اعترف القضاة المدنيون في فاراناسي بجميع القضايا الثماني المرفوعة ضد مسجد غيان وابي منذ عام 2021. وصلت القضية إلى المحكمة العليا بعد أن استأنفت اللجنة المنظمة للمسجد قرار القاضي ديواكار.

بينما أوقف القاضي براكاش باديا من محكمة الله أباد العالية في سبتمبر 202م مسحًا لمباني المسجد من قبل هيئة المسح الأثري للهند الذي أمر به قاضي فاراناسي المدني أشوتوش تيواري في أبريل 202م، ولكن المحكمة العليا لم تمنع التصوير بالفيديو الذي تم إجراؤه في مايو 2022م.

ولو أنه لا يوجد أي مانع من تقديم الالتماسات المتعددة في نفس المسألة، قال الخبراء القانونيون إن الأمر يتعلق بفحص أخلاقيات وممارسة الضغط على المحاكم المثقلة بالأعباء بالالتماسات خاصة عندما كانت تهدف على ما يبدو إلى التسبب في اضطرابات اجتماعية.

اختلف الخبراء القانونيون حول مدى وفي أي مرحلة يمكن للقضاة وضع حد لمثل هذه الالتماسات نظرًا لمدى سهولة الاستعانة بمقدمين ومحامين مختلفين.

قال سلمان خورشيد، كبير المحامين في المحكمة العليا، إنه لا يوجد شيء غير قانوني في تقديم التماسات متعددة في نفس القضية من قبل نفس المحامي ، حتى لو قاموا بتغيير اسم الملتمسين فقط، بينما يقول فيضان مصطفى، خبير القانون الدستوري ومدير جامعة نالسار، الجامعة الوطنية للدراسات والبحوث القانونية بمدينة حيدر أباد: "عندما تكون المحاكم مثقلة بالكثير من الالتماسات، فإن إضافتها بشكل كبير بلغة متطابقة هو للضغط على القضاء وجذب اهتمام وسائل الإعلام. والأمر يكون متروكًا للمحاكم لوضع حد على ذلك ولكن القضاة في المحاكم الدنيا نادرًا ما يفعلون ذلك.

سوهان لال آريا ، نائب رئيس سابق لأبرشية فيشوا الهندوسية في فاراناسي, يقول إنه وراء الملتمسات الهندوسية الأربعة بما في ذلك زوجته لاكسمي ديفي الذين قدموا عريضة ما شرينجار غوري

تم تقديم الالتماسات العديدة لمضايقتنا:
الملتمسون الذين تتراوح أعمارهم بين العشرينات والستينات، ينتمون إلى مدن مختلفة من الهند من لكناؤ وفاراناسي ونويدا ودلهي وماهندراغار وباتنا وغوندا وكاثوا في جامو وكشمير.

معظم البنود في الالتماسات الثمانية تتضمن وصف الأحداث التاريخية (الفترة بعد عام 1669م) والمادة 13 (1) والمادة 25 من الدستور الهندي وصلاحية قانون أماكن العبادة والدعوى المدنية رقم 62 لعام 1936م (قضية متعلقة بالمسجد والتي ذكرها المدعون) من بين أمور أخرى والتي تعكس بعضها البعض.

تسمى "الصلوات" مع بضع جمل مختلفة الصياغة في بعض الالتماسات إلى مراسم للهندوس للصلاة داخل المسجد وإصدار أوامر ضد المسلمين بالتدخل في بناء معبد جديد وتدمير الآلهة واستخدام المجمع.

وقال رئيس أحمد أنصاري، محامي اللجنة المنظمة للمسجد: إنها متماثلة تقريبًا. لقد قاموا بتغيير أسماء الآلهة فقط.
أضاف قائلا بأنه يجب علينا الاستعداد لجميع القضايا والرد عليها وقد تم القيام بذلك لمضايقتنا وإنهم يبحثون عن أي فرصة للاستفادة منها إذا كنا متساهلين في الرد.

تصاعد الالتماسات ضد قانون أماكن العبادة:
هناك الآن ستة التماسات تطعن في قانون أماكن العبادة لعام 1991 بما في ذلك من قبل المتحدث السابق باسم حزب بهاراتيا جاناتا أشويني أوبادياي الذي تم اعتقاله لفترة وجيزة فيما يتعلق بمظاهرة في دلهي حيث رفع شعارات مناهضة للمسلمين في أغسطس 2021م.

قال السيد أوبدهياي حول الالتماسات المتزايدة ضد المواقع الدينية الإسلامية في البلاد وقانون أماكن العبادة، إنه في إطار الدستور تمامًا مشيرًا إلى أنه تم تقديم مئات الالتماسات ضد قانون تعديل الجنسية لعام 2019م.

صرح السيد مصطفى عن الالتماسات المتزايدة ضد المساجد والمؤسسات الإسلامية: قد تكون الطفرة الأخيرة إما بسبب الانتصارات الأخيرة في الانتخابات أو لتحويل انتباه الناس عن الاقتصاد والتضخم والبطالة السائدة في البلاد.

محامي فاراناسي رايس أحمد أنصاري يحضر إلى لجنة مسجد جيانفابي في سبع التماسات قدمت منذ عام 2021

المعبد في دمائنا:
بعد جلسة استماع في قضية السيدة راكهي سينغ وآخرين ضد ولاية أوتر براديش بتاريخ 24 مايو، جلست النساء الهندوسيات الأربع في فاراناسي وأزواجهن مع المحامي سودهير تريباثي وتحدثن بثقة عن الفوز بقضية الهندوس في جميع أنحاء البلاد.

قالت النساء إن لهن الحق في الصلاة كل يوم حيث إنهن غير راضيات عن قدرتهن على الصلاة مرة واحدة فقط في العام داخل مكان شرينجار جوري عند الجدار الخارجي للمسجد.

قالت النساء اللواتي اكتسبن شهرة على المستوى الوطني في شهر مايو إنهن يتعاملن مع الدعاية والقضية القانونية وعائلاتهن.

أفادت السيدة سيتا ساهو التي تدير متجرًا صغيرًا للأدوات بأنه لدينا الشغف والشجاعة لمحاربة القضية. وأضافت:"كنا نعلم أنه قد تكون هناك مشاكل ولكننا معًا نديرها وشغفنا في ازدياد.

قالت السيدة منجو فياس التي تدير صالون تجميل صغير إنهن خائفين قليلاً من التحدث علانية ولكن اعتدن ذلك وأصبحت الآن هواية.

أخبرت السيدة ريخا باتاك أن والدها كان كاهنًا وحبس في معركة استمرت مدى الحياة مع المسلمين حول معبد الإله بهاراف ومقبرة تقع في نفس المنطقة في فاراناسي.

قالت إنها ليست خائفة ولقد رأت والدها يحارب مع المسلمين من أجل الإله بهاراف. لقد نشأت بين المسلمين وسلطات الإدارة ولكن السلطات كانت معنا دائمًا ولذا لا نخاف. وأكدت على أن المعبد في دمائنا. هذا هو السبب في أننا سنمضي قدما .

الملاحظة: جميع الأفكار والآراء المنشورة على الموقع هي من آراء كتابها وأصحابها وليس بالضرورة تعبر عن رأي إدارة الموقع أو اللجنة أو المترجم أو الشركاء الآخرين من الموقع
 
المصدر: موقع " المادة 14"